这篇文章给大家聊聊关于*人我又要，以及你不要推却这样叫法对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
“*人”何人
看过《新白娘子传奇》的人都对“*人”这个称谓颇为耳*。白素贞一口一个“*人”凝聚了多少人童年对爱情*初的幻想。
我们都知道白素贞口中的“*人”就是现在的“丈夫”、“老公”。不过剧中**有时也称许仙为“许*人”。
《水浒传》和《***》中西门庆也被称为“西门大*人”。
所以什么样的人能被称为*人呢？
“*人”一词在唐朝以前使用频率不高。*早见于《书经．皋陶谟》：「知人则哲，能*人、安民则惠，黎民怀之。」这里的*人是动词，表示授予*职。
唐朝开始“*人”被频繁地作为名词使用，表示“当*的人”。如韩愈在《试大理评事王君墓志铭》中写道「必嫁*人，不以与凡子。」
到了宋朝也就是许仙和西门庆的时代，*人的意义得到了扩大，引申为对男子的尊称。**口中的许*人和西门庆西门大*人都是这种用法。
还是在宋朝，“*人”一词衍生出了“丈夫”之意，一般和“娘子”同用作为**间的互称。所以白素贞称许仙“*人”，许仙则称白素贞“娘子”。
提到“*人”不得不提到古装剧中另一个经常被女子用来称呼“丈夫”的词——相公。
“相公”一词*早出现于曹操掌权时期，是对丞相的尊称。“相”指丞相，“公”表尊敬。*早的“相公”指的就是曹操。
同样在宋朝“相公”开始泛指*吏。在民间则开始演变出“丈夫”之意。据说现在的“老公”就是从“相公”一词演变而来。
元朝以后“相公”又成为对秀才的尊称。如《范进中举》中胡屠户对女婿道：「你如今既中了相公，凡事要立起个体统来」。
明清时期“相公”又用于指“男*”。源于对“像姑”一词的音变，即“像姑娘一样的男子”。
无论“*人”还是“相公”在宋朝词义变化都比较大。这源于宋朝时人们对做*之人的敬畏之情泛化。
另一方面宋朝时**人数众多，有时人们不知道迎面走来的人是不是当*的，为了不得罪人就干脆用对**的称呼来称呼对方。
如此逐渐导致了“*人”和“相公”词义的泛化和演变。
“*人”和“相公”无外乎一种赞美、一种期许、一种奉承。
就好像当今时代的人们无论你是哪种行业哪种身份，觥筹交错之间全是x总、x董、x老板……
**在“*人”和“相公”背后的是*本位思想，也是人间烟火气息！
1.陆菡.谈"*人"的发展演变[j].文学界:理论版, 2011(03):75-76.
2.梁红涛.“相公”源流考释[j].青海师范大学民族师范学院学报, 2011.
3.【*人的解释|*人的意思|汉典“*人”词语的解释】
清新脱俗小郎君,出水芙蓉弱*人什么意思。
1、意思是说女子一样身上的气质让人舒畅，新颖不落俗套的小郎君，*人柔弱的就像刚开放的荷花。
2、清新脱俗：一般形容女*，身上的气质让人舒畅
3、出水芙蓉：比喻美人出浴或也可以说是初放的荷花
4、出自：南派三叔《藏海花》第二十二章召唤胖子
5、原文：“那是，咱们家天真那是清新脱俗小郎君、出水芙蓉弱*人，走到哪儿哪儿就开展学雷锋运动。不把西湖比巴乃，却道墨脱就是娘，佛曰:雷峰塔总是要倒掉的。”
6、《藏海花》是南派三叔继《盗墓笔记》之后又一力作，主要介绍张起灵（小哥，闷油瓶）的身世之谜，还有吴邪的成长。漫画由巴布主笔、鱼蛋kid改编，截止到2017年3月，已出版6册，**季已完结。
7、他是神秘沉默的闷油瓶，是强大如神佛的小哥，是张家*后一任起灵，是世界终*秘密的背负者。2005年，他孤身一人走进青铜门。2015年，藏海花漫画版横空出世，鱼蛋kid、巴布倾力合作，精彩绝伦的画面再现惊奇的的探险和人心的考验……
我所亲爱的***你不要推却这样叫法***出自哪里
意思是：亲你爱你，所以称你为卿，我不称你为卿，谁该称你为卿？
出自《世说新语·惑溺》第6则。《世说新语》是南朝宋出版的图书，由刘义庆组织一批文人编写，其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。惑溺是其中一篇。
“卿”作为第二人称单用，在西晋以前，是君对臣、长辈对晚辈的爱称。妻子对丈夫称“卿”是有悖伦理的，按照礼仪，妇人应以“君”称其夫。
后常以“卿卿”连用，表示对心爱之人的昵称，多用于**之间，“卿卿我我”便是自此而来。
该句写作上采用重言与重复的修辞手法，使语言有节奏感。同时表现出妻子在丈夫面前撒娇的嗔态，使形象活泼可爱，大有如闻其声，如见其人之妙。
《世说新语·惑溺·第6则》原文：
王安丰妇，常卿安丰。安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿！”遂恒听之。
安丰侯王戎的妻子常常称王戎为卿。王戎说：“妻子称丈夫为卿，在礼节上算做不敬重，以后不要再这样称呼了。”妻子说：“亲卿爱卿，因此称卿为卿；我不称卿为卿，谁该称卿为卿！”于是索*任凭她这样称呼。
1、良人：古时**双方互称为良人，良人一词出现很早，诗经中就有**互称良人的描写，唐朝时**之间仍有这种称呼。从这种**双方不加区别的称呼中可以看出当时男女地位是比较平等的，后来多用于妻子称丈夫，良家女子之说也是从良人一词中演变而来的。
2、郎君和娘子：郎在古代就代表丈夫的意思，汉朝开始女子多称自己的丈夫为郎或郎君。其实君这个字在古代是对有地位有文化的人的尊称，所以郎君之词是对丈夫的雅称和尊称，同时丈夫称自己的妻子为娘子或女娘。
3、*人和娘子：宋朝时称呼皇帝为*家，民间用*人称呼自己的丈夫，如***中潘金莲就称武大郎为*人，白娘子和许仙互称*人和娘子，这样称呼一方面表示对丈夫的尊敬，一方面表达希望自己的丈夫能金榜题名，从政做*。
4、夫君和娘子：夫君一词原本是用来称呼君王，后来被用来称呼自己的丈夫，表示妻子对丈夫的尊称，以夫为君，体现了古代的男尊女卑思想，这个词在古代很常用。
5、相公和娘子：相公一词在宋朝时是对政事堂宰相的称呼，后发展为妇女对丈夫的敬称，这比*人一词又进了一步，已经不仅是小*，而且是**的宰相了，男人的家庭地位由此达到*盛。
6、老爷和夫人：老爷是旧时对贵族、**、富豪、士绅的尊称，如青天大老爷；也指对神明的尊称，如土地老爷、城隍老爷。用于妻子称呼丈夫时，多仅限于*宦人家。夫人一词*开始是用于称呼诸侯的妻子，后来用处泛滥，稍稍有点地位的家庭都可以称自己的妻子为夫人。
7、外子和内子：宋代妻子也有称自己的丈夫为外人，文雅点的就称做外子，如**给丈夫寄信，就叫寄外。相对应的就是丈夫称自己的妻子为内子，俗称就是贱内。这种称呼在民国时期用的很广，因为当时老公**还没普及，其他的称呼又很封建，有点文化内涵的就互称外子内子。
8、先生和太太：近代以来，也称丈夫为先生。而其*基本的含义还是老师。所谓先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。过去上层社会**或有权势富贵的人对人称自己的妻子为太太，现在指对已婚妇女的尊称。
8、老公**：现代社会很多**都会用老公**来称呼对方。唐代时期，就有老公这个称呼，当时就是老太公，老太婆的简称，传来传去就成了今天的意思。明清时期老公*开始是对太监的称呼，后来逐渐泛滥到民间，成为妻子对丈夫的俗称。
1、秦晋：这个称呼源于春秋时期，当时，秦国和晋国世代结为姻亲，从此以后，人们就把两姓联姻称为“秦晋之好”，用来表示美满而和谐的**关系，对人间所有**的祝愿之情蕴涵于其中，典雅而美好。
2、朱陈：也是古代人们对于**的雅称之一。朱陈本来是古代的一个村名，唐朝大诗人白居易曾经写过一首题为《朱陈村》的诗，从此以后，人们就把“朱陈”这两个字用来作为联姻的代称，同时，也用来指**。
3、琴瑟：琴和瑟本来是两种乐器，合奏起来音韵悠扬，动人心弦。所以，古人就以“琴瑟”来比喻**之间融洽美满的感情，后来，经过时光的流逝，“琴瑟”二字逐渐就演变成了对于**的一种雅称。
4、鸾凤：也常常被古人用来称呼**。鸾和凤本来是两种鸟，指的是鸾和凤凰。古代有鸾凤和鸣的美丽传说，古人取其意义美好，于是，就将“鸾凤”作为对于**的雅称，实在是既风雅又含义丰富。
5、鸳鸯：是经常生活在水中的一种鸟，结成**的鸳鸯常常是相依相伴，交颈而眠，其亲密之情态，确实如同人间的恩爱**，因为鸳鸯总是雌雄不分离，所以，古人称鸳鸯为“匹鸟”，就是匹配之鸟的意思。
也正是这个缘故，人们便把“鸳鸯”这两个字作为对于**的一种雅称，意在真诚期盼天下的所有**都能如鸳鸯一样幸福相伴，永结同心，恩爱一生。
参考资料来源：百度百科--世说新语·惑溺
*人对应的是什么
1、娘子，丈夫对妻子的一种爱称。古代也指对新婚女子的敬称。《儒林外史》第三五回：“叫人挑着行李，步行到家，拜了祖先，与此同时娘子相见。
2、*人，宋代，是南北文化交流的时代。在**间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫廷中，出现了“*家”一词；平民百姓中，有了“*人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“*人”。
3、至今，民间仍对新婚**戏称为“新郎*”、“新娘子”。***的代表人物就是：西门大*人。
4、在元代以前，称妻子为“娘子”是不对的。宋代之前，“娘子”专指未婚的少女，意同今天的姑娘。
5、到了唐代，唐玄宗宠爱杨贵妃，杨贵妃在后宫中的地位无与伦比，宫中号称为”娘子”。这里的娘子，显然已不是指少女了，但也不能理解为是对妻子的称呼。到了元代，社会上已普遍称呼已婚妇女为“娘子”。
6、随着称妻为“娘子”的流行，一般妇女也就称为某娘了，如称接生婆为“老娘”，称巫婆为“师娘”，称**为“花娘”，称男女关系不清的**为“夫娘”，以及鄙称妇女为“婆娘”等等，通称她们为“娘们”。
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