一、魔兽世界7.2咒语的次序完成方法介绍
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注魔宝石(椭圆紫)-注霜宝石(菱形蓝)-注火宝石(椭圆红)-注影宝石(椭圆黑)，门口的墓碑快要掩过宝石了，我是右下右上左上左下解的。
去破碎海滩做任务做完以后去职业大厅知识等级人物交下任务，就没后续了，再飞回去就有了!
对wow7.2新特质任务的简单分析介绍就是这么多了，相信各位现在都清楚了吧!
二、魔兽世界7.2任务中《咒语的次序》是什么
在魔兽世界7.2版本中，任务《咒语的次序》具体的次序是：“卡帕斯拉纳库”，这是由玩家通过在游戏内与npc互动、解谜或战斗等方式获得的信息。这个任务通常涉及到一系列的步骤，玩家需要按照特定的顺序来完成，其中咒语的次序往往是关键所在。
这个任务可能是游戏剧情的一部分，要求玩家在特定的地点或场景中，按照正确的顺序念出咒语，以解开某种封印、启动**或影响游戏世界中的某些**。咒语的次序往往与游戏内的谜题、线索或npc的提示相关联，玩家需要通过观察、思考和探索来找到正确的答案。
在魔兽世界中，这类任务通常旨在增强游戏的沉浸感和挑战*，鼓励玩家与游戏世界进行更深入的互动。它们也是游戏故事和世界观的重要组成部分，通过完成任务，玩家可以了解更多关于游戏背景、角色和**的信息。
对于《咒语的次序》这个任务，玩家可能需要与其他玩家合作，或者在游戏内的**频道中寻求帮助，以找到正确的咒语次序。一旦玩家按照正确的顺序念出咒语，他们就可以完成任务，获得奖励，并继续他们在魔兽世界中的冒险之旅。
三、魔兽世界7.2任务《咒语的次序》
先使用椭圆紫魔宝石再使用菱形蓝注霜宝石第三部使用注椭圆红火宝石*后注椭圆黑影宝石，按右下右上左上左下方向注好，死过去复活就ok了。
只要记得顺序就好，因为有玩家反馈颜色不同，但是按照咒语的次序是可以顺利完成的。需要注意的是，因为门口的墓碑快要掩过宝石了，因此不少玩家表示死活对不上就是这个原因。
玩家完成咒语的次序任务后，可获得任务奖励物品等级805的饰品：裂石者幸运雕像。
四、金刚乘佛教的密宗戒律
早在部派佛教时代，佛教戒律就对刚刚被纳入佛法的密咒作出了回应。在《四分律》和《十诵律》中，已经有了与密咒相关的内容。这些小乘戒律开许**齿痛、**、**的咒语，而对其他的咒语实行控制。其后当早期的杂密开始流行时，梵网等大乘戒也都能适应事相，资用于密教的仪轨。当时来到中国传扬密典的僧人，多有戒行**而精通律学者，究其原因，是因为密教修行主要靠咒语法术借他力而为之，因此用严明的戒律约束自己，可以补自修之功，并且还有未雨绸缪，防止咒言密法滥用的果效。密教很强调皈依上师，皈依上师可离我慢，并以嫡传之方式一代一代传授密法。
汉传密教三昧耶戒在纯密传入中国的唐代，密僧们仍然保持着重视戒律的传统。而且为了适应密宗复杂的事相，规定实行密法咒术的次序仪轨，专门的密教律也应运而生。善无畏翻译了含摄密教戒律的《苏悉地揭罗经》与《苏婆呼童子请问经》，并为《苏悉地经》作供养法，使之广泛流播。
密教的戒律称为三昧耶戒。“三昧耶”在梵语中，是“誓言”的意思，而广义的说，它有平等、本誓、除障、惊觉四种含义。三昧耶戒之含义（见《大日经·具缘品》、《大日经疏》卷九、胎藏入理钞）平等身、语、意三密平等、圆融、无碍，称为三三昧耶，故又称三平等。行者初发心时，知三三平等之理，安住佛地三昧道，照见心、佛及众生三无差别。本誓既以三平等之理为缘，乃起大誓愿，修大悲，行四无量、四摄等，能利益众生。除障本誓发得三三平等之戒体时，能除灭过去、现在、未来的恶业罪障。惊觉自惊察身心，制止放逸懈怠。三昧耶戒的戒体是众生本有的清净菩提心；行相为法界无量万德；而戒相则为《大日经·具缘真言品》列举的四种重戒。四种三昧耶重戒列表名称解释相当于何种三聚净戒相配于何种菩提心不应舍正法戒如来一切正教，皆当修行受持读诵，应如海纳百川，而无厌足之心。摄律仪戒三摩地菩提心不应舍离菩提心戒菩提心为三昧耶戒的根本。菩提心存，则三昧耶戒存；菩提心失，则三昧耶戒失。学密行人虽然具有菩提心，但由于他们处于因位，没有圆满，不免有远离之虞。因此三昧耶戒在此告诫学人不应远离此心。摄善法戒胜义菩提心不应悭吝法戒诸胜法皆是如来在因位时，勤苦修行，捐弃身命，甚至为他人僮仆、床座而得，因此一切佛法，乃一切众生父母的遗产，不能为一人独有。因此，即便一个人能不舍正法，不离菩提心，但于正法悭吝，见机不惠施，则也犯下了盗三宝物相同的罪。摄众生戒行愿菩提心饶益行戒这是菩提心根本所决定。修学佛法者应普摄一切众生，为入道因缘。此后，四重禁戒又发展成密教十重戒，在不同的经典里有不同的说法，但只是条文开合的不同，内容上并无太大区别。密教十重戒的两种说法《大日经疏》第**卷的说法善无畏《无畏三藏禅要》的说法不舍佛宝不应舍三宝皈依外道，是邪法故不舍法宝不应退菩提心，妨成佛故。不舍僧宝不应毁谤三宝及三乘教典，背佛*故。不舍菩提心于甚深大乘经典不通解处不应生疑惑，非凡夫境故。不谤一切三乘教法若有众生已发菩提心者，不应说如是法令退堕，趣向二乘，断三宝种故。不悭吝一切法未发菩提心者，亦不应说如是法，令彼于二乘之心，违本愿故。不起邪见对小乘人及邪见人前，不应辄说深妙大乘，恐彼生谤获大殃故。不阻止他发大心，亦不得见其懈退而不劝发不应发起诸邪见等法，令断善根故。不差机说法于外道前不应自说我具无上菩提妙戒，令彼以嗔恨心求如是物不能办得，令退菩提心，二俱有损故。不施一切不饶益他物但于一切众生有所损害及无利益者，皆不应作及教人作、见作随喜，于利他法及慈悲心相违背故。总摄上说，汉传密教三昧耶戒之戒相可归纳为如下十戒条文：（一）不退菩提心。摄律仪戒与摄善法戒（二）不舍离三宝，不皈依外道。（三）不毁谤三宝，及三乘佛法。（四）不应舍正法，不疑大乘法。（五）不应起邪见，不拨无因果。（六）于法不悭吝，不差机说法。摄众生戒（七）不应向大心，说法令退堕。（八）不应向小根，辄说微妙法。（九）不应向外道，自说具妙戒。（十）必饶益有情，不作损害行。在《大日经疏》卷九中，列举了违背三种违背三昧耶戒的重罪：真言宗三大重罪罪名行为退三昧耶受三昧耶戒之后，退失本誓而不修行破三昧耶已受密法，却对密藏产生疑谤之念越三昧耶未得阿阇梨允许，恣意见闻圣教口诀藏传密教三昧耶戒藏密修学，也首依持三昧耶戒，一般在接受灌顶时受持此戒，但其所出经典与汉传密教不同。格鲁派三昧耶戒取自德光《律经》、慧贤《律经注》与宗喀巴《秘密戒颂》。宗喀巴认为瑜伽部和无上瑜伽部的灌顶都需要遵守十四根本戒，而在他的密宗道次第广论中，讲事部、行部道次第则以苏悉地经和大日经所宣讲的三味耶为主。宁玛派则认为下三部密法的灌顶各有其戒律，十四根本戒仅为无上密三部共同遵守。在此十四条戒律的基础上，不同的灌顶又有不同的戒律。如《大幻化网》的戒律，包括五条根本戒与十条支分戒；大圆满则有二**根本戒。无论那一派，也以尊师为根本戒。《金刚顶续》所说此等三昧耶非专属瑜伽部，亦为无上瑜伽部宣律仪时所说故。
虽《金刚顶》说瑜伽续中有十四根本堕之建立，然无其它解释十四条细目之标准梵典。《金刚界摄义释》中言及此十四条，如前已述。
《事师五十颂》云:
“次施予咒等，令成正**，念诵复受持，十四根本堕。”
诸由无垢灌顶成金刚乘道器之学人，欲由金刚乘道行进者，首当致力于二种悉地之本三昧耶与律仪清净。
……
《红降阎摩》第十八品、《黑降阎摩》第**品、《金刚心庄严》第十二品说十四根本堕全部，《金刚幕》第十五品说有十，别有多续说各别者。《时轮》中所说全部，当于下释。——宗喀巴《密咒戒释悉地穗》宁玛派三昧耶戒一览事部十四根本戒净信佛宝净信法宝净信僧宝净信密宗胜解大乘恭敬师友不嗔怒世间出世间及他宗天神晦望四时供养不衰不祭祀外道及其经典饮食供养来访之陌生人慈悯众生精进培植福德资粮勤行念颂严密护持其他的密宗誓言行部十四根本戒不杀生不偷盗不邪*不妄语不两舌不绮语不粗恶语不贪心不嗔恨不邪见不舍正法不舍菩提心不因悭贪而不布施不害有情瑜伽部十四根本戒如来部金刚部宝生部莲花部事业部皈依佛皈依法皈依僧不离金刚杵不离金刚铃不舍上师法布施财布施无畏布施慈心摄持而布施外不舍事部与行部内不舍瑜伽部不舍三乘佛法精勤供养五方佛戒毗卢遮那佛六戒不动佛四戒宝生佛四戒阿弥陀佛三戒不空成就佛二戒皈依佛、皈依法、皈依僧学律仪、学摄善法戒学饶益有情戒持铃持杵自观为佛、恭敬上师法施财施无畏施慈施作密、行密为一法瑜伽密、无上瑜伽密为一法三乘为一法护持不诤受持前四部戒，尽力供养金刚萨埵二十五禁行戒五根本罪五近罪五杀罪五怨恨五根境罪不杀细微生灵，乃至禁止刹那的害心、损恼通过**、下棋等方式**欲求善趣，为了供施而杀牦牛对于正法与世间法的同行善友生嗔怀恨眼、耳、鼻、舌、身五根识不应贪执色、声、香、味、触五境以自私自利**他人的心态说妄语依靠别人为了饮食、钱财而杀的肉等非法食品维生为了供神而杀孩童对依照二轨应当恭敬的尊者长者等生嗔怀恨**旁生以上执为我所的他者财物以烦恼心引发而谈论战争、经商的话题等为了供施而杀男人对人天上师佛陀生嗔怀恨依止他人的**等行邪*将吠陀中所说的祭祀祖先所信奉的神祇等视为解脱的善法、**依止以牲畜供施等魔法为了**而杀**对比丘僧众生嗔怀恨饮用产生罪过根源的迷醉之酒除了自己杀的肉以外以业力而死的肉不吃、穿着白衣、饮用鸡蛋清等，随学边地非法陋轨**天上师、即指毁坏佛菩萨像、经典以及佛塔对理当依止的堪布阿阇黎等上师生嗔怀恨五部共同誓言如来部誓言金刚部誓言珍宝部誓言莲花部誓言事业部誓言修习愿行二菩提心与三律仪受持手印铃杵、依止上师财施、法施、无畏施与慈施受持内外密乘义尽可能地供养内外密的供品五部不共誓言如来部誓言金刚部誓言珍宝部誓言莲花部誓言事业部誓言痴心清净，而享用五肉、饮酒、享用五甘露嗔心清净而杀生我慢清净而取他物贪心清净而邪*嫉妒清净、而说妄语无上密十四根本戒不**上师不违如来教不嗔恨道友不舍弃慈心不舍菩提心不**宗派不泄露秘密不**五蕴不于法生疑不拒度恶者不揣度正法不令信士厌不拒受圣物不**女*无上密八支分粗堕亲近不具备修密行条件的女*在密聚餐集会中进行争吵从非摄取对象摄取甘露因贪财吝法，对成*的弟子不传密法对虔诚弟子的问法，不答或答非所问在不信密法的小乘弟子家中留宿一周以上冒充密法师，信口谈密说空对未经灌顶者谈密行密法大幻化网十五条戒五条根本戒十条支分戒恭敬上师不舍无上不间断密咒及手印慈愍已入正道者对非**保守秘密不舍贪、瞋、痴、慢、嫉五*不舍五甘露大圆满二**根本誓言身之三种外誓言身之三种内誓言身之三种密誓言语之三种外誓言语之三种内誓言语之三种密誓言意之三种外誓言意之三种内誓言意之三种密誓言外外誓言：断不予取内外誓言：不**父母、道友与自之身体密外誓言：不殴打或准备殴打金刚道友的身体、不**其装饰断除妄语诽谤说法者不轻侮违越金刚道友之语断除害心断除放逸草率的邪行断除每日每座不作意见修行外内誓言：断非梵行内内誓言：不**法与补特伽罗密内誓言：不侮辱上师的空行母断离间语不诽谤思维法义者不轻侮违越上师手印及侍者之语断除嗔心断除沉掉歧障的邪修断除不观修本尊外密誓言：断除杀生内密誓言：不殴打苦行轻侮、折磨自己的身体密密誓言：不践踏上师的身影，在其前言行谨慎断粗语不诽谤修持实相者不轻侮违越上师的一切言教断除邪见断除常断边执的邪见断除不观修上师瑜伽及对道友不修慈心大圆满二十五支分誓言五应行五不舍誓言五应取誓言五应知之誓言五应修之誓言为利他而行降伏、双运、取不予取、妄语，绮语不断贪、嗔、痴、慢、嫉五*享用大香、小香、人血、人肉、**五甘露认识五蕴为五如来佛父，五大为五佛母，五境为五勇母，五根与五根识为五勇士，五色为五部五智慧修持如来部、金刚部、珍宝部、莲花部与事业部五部法门大圆满特殊誓言二十条不损害金刚上师的身体、不违背其教言不享用上师的空行母不损耗信士的资粮不享用三宝信财与智者的财产，不饮用醉人的酒不享用金刚道友的明妃不依止劣相明妃不依靠不具法相的圣物不诽谤智者的功德对非**不传密法不能舍弃具相明妃与堪为**的弟子不离空乐之义及其因——佛父佛母对于金刚道友甚至连开玩笑也不能发生内战不食用他人享用剩下的饮食不要贪执上师的地位不要脱离自他的界限等持不要跟随沉掉所转念经诵咒仪轨不要被人的闲言碎语所中断不离灌顶因之手印，不说表示法不扰乱瑜伽士之坛城，不退士夫之咒力不应当失去顶戴上师